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T52n2113_p0607c09║   北山錄卷第六
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T52n2113_p0607c11║   　　喪服問第九(服從恩制 喪以 禮成問喪父母與師五 服宜從何 等)
T52n2113_p0607c12║   二 三子侍 乎前 (門生也)賓退。翼而進(斂肘以 進)曰。三乘
T52n2113_p0607c13║   之 行或得聞焉。三代 之 禮未之 學也(夏殷周文質不同)
T52n2113_p0607c14║   而百行之 紀莫大乎孝。孝莫大乎送死。有死
T52n2113_p0607c15║   已復(送葬返置干几筵。復其靈魄。盡愛之 　有禱祠心焉)生有節焉。夫徵諸
T52n2113_p0607c16║   終。終則 其始可知也(禮云 。始卒。主 人啼兄 弟哭。小斂即位 于內祖。脫髦栝髮以
T52n2113_p0607c17║   麻。士之 喪二 日而殯。皆三日不食。食粥朝一 溢米暮一 溢米。溢一 升二 十四分之 一 也。既葬。主 人蔬食水飲。不食
T52n2113_p0607c18║   菜果)敢問何 謂沙門喪在五 服焉(五 服斬縗齊縗大功 小功 緦麻是也)余
T52n2113_p0607c19║   釋几久 之 愀然而告之 曰。先王之 禮。魯君子
T52n2113_p0607c20║   之 所知也。於孔氏多能也。吾未之 其究也已。
T52n2113_p0607c21║   夫天竺非方俗 所同(釋子既宗天竺之 教。與中國方俗 不同)質極而
T52n2113_p0607c22║   微矣(西國之 俗 。簡質而微略也。南海寄歸傳云 。天竺聰明俊 利 神州不及天竺。禮儀 法則 天竺不及神州)
T52n2113_p0607c23║   古者羲農之 淳中國則 變。蓋質極而文。文極
T52n2113_p0607c24║   而質。四海則 不然(夏殷法地故質。周法於天故文也。四海不變)今緇衣
T52n2113_p0607c25║   在華。華則 有儀 。其可同於異域歟(先王制 四夷之 樂。不制
T52n2113_p0607c26║   四夷之 禮。今釋子既在中國。不可同於異域)故稽五 服之 數。象升降
T52n2113_p0607c27║   之 節。擬議其教。立以 為文。至若語其憲章有
T52n2113_p0607c28║   所損益合乎天下之 心者。以 俟 君子矣(今依五 服而象
T52n2113_p0607c29║   之 。斬衰三年。齊衰周年。大功 九月。小功 五 月。緦麻三月。或上或下以 行之 。如要合天下之 宜以 得其中。俟 將來
T52n2113_p0608a01║   君子裁制 也)故喪父母者如士喪或則 中而得禮也
T52n2113_p0608a02║   (於五 孝中。依士喪禮。得其中也)士喪者杖菅屨(禮云 。士之 喪。二 日殯而杖哭。殯則 杖
T52n2113_p0608a03║   哭。柩則 輯杖)食粥(三日不食。食粥飲水)倚廬寢苫枕凷 (禮云 。父母之 喪。居倚廬不
T52n2113_p0608a04║   塗寢苫枕凷 。非憂事 不言也)雖沙門苦節。降居貶衣食。有過
T52n2113_p0608a05║   乎喪禮者。而居喪合士行。無傷 聖人之 教也
T52n2113_p0608a06║   (沙門之 行。本自苦節。若更因喪。倍貶服食。合於士行。不違禮律。故云 喪與其易也寧戚)若鄙以 俗
T52n2113_p0608a07║   內拘急是不曠德。何 莫裁使體不兼 杖。真俗
T52n2113_p0608a08║   合舉。簡而有戚也(若不欲俗 禮拘忌慮虧真道。縗而不杖。則 真俗 無妨。其儀 雖略。其
T52n2113_p0608a09║   哀禮不無也)夫陳簠簋設几筵。非必以 鬼求之 父母。
T52n2113_p0608a10║   蓋申其哀敬。敬其若存也(簠簋祭器也。几筵靈座也。置者未必以 鬼求於
T52n2113_p0608a11║   父母。蓋以 繼心之 所存於哀敬有歸向之 所表情也)縗絰代 乎黻冕 (縗絰喪服。黻冕 朝衣
T52n2113_p0608a12║   也)沙門既不縗。如何 絰(身既不縗服。則 頭不宜安絰)綌縗繐裳
T52n2113_p0608a13║   褻乎喪儀 。儒 則 不為。況釋氏高者也(禮云 。麻者不紳。
T52n2113_p0608a14║   執玉不麻。麻不加 於采。以 吉凶 異也。僧 既離俗 。不同其製)或有所不避者。加
T52n2113_p0608a15║   乎冶容之 嫌也(冶容不正貌不避俗 譏。則 有妖冶之 容。嫌非正也)非齋斬
T52n2113_p0608a16║   無以 麻葛冐 於首(父母之 喪。及親教戒師等。可以 冐 首)尼則 猶可然。
T52n2113_p0608a17║   夫禮不敵於公 門。公 門不賓之 。雖齋斬麻葛
T52n2113_p0608a18║   無用於首焉(曲禮云 。苞屨扱枉厭冠不入 公 門。皆以 凶 服。故雖有父母師長喪。皆不用也)
T52n2113_p0608a19║   尊者前 如公 門(亦不冐 麻於首)當齋戒無號擗避眾嫌
T52n2113_p0608a20║   也(但 可焚脩作福。而資薦之 擗拊心也)無恃以 喪辭眾善。恃以 眾
T52n2113_p0608a21║   善降私喪。苟有義也(其有布薩講懺齋戒等善。不以 喪事 之 。故中廢以 眾善而殺喪
T52n2113_p0608a22║   禮無妨)時有灑地布蓆。而後乃踊失頹然之 哀(齋斬
T52n2113_p0608a23║   之 喪。天地崩摧。痛割 衷情。豈待布蓆灑地。然後擗踊者哉)雖五 服尊卑同。而
T52n2113_p0608a24║   損卑以 年德不謂不知禮也(先王制 五 服之 禮雖同。若卑者亡在五 服
T52n2113_p0608a25║   之 數。於有年有德降之 亦可也)夫至道合乎至哀。不哭不踊。非
T52n2113_p0608a26║   象內之 議也(哭踊之 制 。本徇俗 情。象外忘心。顧戀非有。莊子云 。人之 生氣之 聚也。則 為
T52n2113_p0608a27║   生散則 為死。若死生為徒。吾又何 患。故萬物一 也。是以 妻死而鼓盆也)昔者法雲居憂。
T52n2113_p0608b01║   殆至毀滅(母亡。毀瘠過禮。累曰不食。殆不勝喪。僧 旻謂之 曰。聖人制 禮。賢者俯 就。不賢企 及。毀
T52n2113_p0608b02║   不滅性。尚出儒 書。況佛有微旨。近奉色養。遠發菩提。況恩愛賊。不可寬放。乃割 哀情。微進粥食)靈裕
T52n2113_p0608b03║   覲母。聞喪而還(靈裕。隋高僧 也。姓邢。南郡松滋人。居相州久 。忽聞母在鄴都病。往看
T52n2113_p0608b04║   之 。至路聞已死曰。我本覲母。今喪何 覲也。遂還)君子以 為垂慧訓。則 雲
T52n2113_p0608b05║   過裕不及也。夫禮過者俯 而就之 。不至者跂
T52n2113_p0608b06║   而及之 。雲乃名尊德實。纏情踰俗 。裕則 位
T52n2113_p0608b07║   崇師表。憲法無取。議者與其不及寧過。過則
T52n2113_p0608b08║   易抑。不及難引也(哀過則 可抑之 。不及則 難以 引導後人也)然諸夏之
T52n2113_p0608b09║   邦。以 禮儀 觀德。居其邦變其俗 。君子所不為
T52n2113_p0608b10║   也。雖世 務 立節。賢者達之 。如子臧原壤之 流
T52n2113_p0608b11║   也(曹公 子欣時字子臧。宣公 之 庶子也。曹伯卒。諸侯 見王將立之 。子臧辭前 志有之 。聖達節次守節下。失節
T52n2113_p0608b12║   為君非吾節也。雖不能達。敢失守乎。遂避奔宋。原壤魯人。物外之 士也)世 務 亂 禮。賢者
T52n2113_p0608b13║   立之 。如曾參子臯之 流也(參字子輿。高柴字子皐。泣血三年未甞見齒。並
T52n2113_p0608b14║   孔兵 弟子魯人)今天下多思亂 。禮于何 不立之 耶。昔竹
T52n2113_p0608b15║   林之 賢洎胡母輔之 徒。彼失禮者以 為達(竹林阮籍
T52n2113_p0608b16║   喪母。裴楷往弔之 。阮籍散髮。箕踞不哭。醉而直視。裴楷既哭畢便 去。或問裴。凡弔主 人哭客乃為禮。阮既不哭。
T52n2113_p0608b17║   公 何 為弔。裴曰。阮方外之 人。故不禮制 。我輩俗 人。故以 軌儀 自居。時人以 為兩得其中也。胡母輔齊人也)
T52n2113_p0608b18║   裕若亦以 為達者。則 不師不弟。當如彼不父
T52n2113_p0608b19║   不子矣。豈生則 不捐愛以 求覲。死則 篤求其
T52n2113_p0608b20║   達乎(生則 撫養之 恩未斷。固存省覲。死則 已同於草木。但 可冥 資)故後來者不揣
T52n2113_p0608b21║   德行。不侔 裕而多為裕矣(侔 齊也。侔 猶不可。況不侔 者哉)是以
T52n2113_p0608b22║   匠物者雖玄機冥 達。而為物常守。古人云 。在
T52n2113_p0608b23║   人能人。在天能天。蓋稱有道者。不以 逆物為
T52n2113_p0608b24║   懷也。昔目連泣餉(目連母長爪梵志族青提也。以 慳貪不信 沈惡趣。目連得道。持食而
T52n2113_p0608b25║   往濟之 )牟尼扶櫬(淨飯王崩。佛扶櫬而葬。又佛姨母大愛道比丘尼。與五 百尼。一 日中同涅槃。
T52n2113_p0608b26║   時得正道優 婆塞舉五 百末。四天王舉佛乳 母大愛道床。佛自在前 擎香爐燒香供 養。語諸比丘。汝等助 我供 養乳
T52n2113_p0608b27║   母身。爾時諸羅潢比丘各各以 神足力 到 摩利 支山。取牛頭香。助 佛作藉也)示人感慕之
T52n2113_p0608c01║   迹。夫能居其迹。而不有其迹。可謂至矣(喪有
T52n2113_p0608c02║   四制 。有恩有理有節有權變而從宜可也)經云 。孝名為戒。夫何 義耶。
T52n2113_p0608c03║   蓋孝者以 敬慈為本。敬則 嚴親。慈則 愛人。嚴
T52n2113_p0608c04║   親則 不侮 於萬物。愛人則 不傷 於生類。防患
T52n2113_p0608c05║   息違。莫大於此矣。其或不由於孝。而能持戒
T52n2113_p0608c06║   者無之 矣(戒以 慈為本。以 敬為輔也)何 則 不孝則 無親。無
T52n2113_p0608c07║   親則 不敬於上。不敬而能慈於下者未之 有
T52n2113_p0608c08║   也。律云 。肩荷父母。便 溲其上。經於綿劫 。猶
T52n2113_p0608c09║   未能報一 日生成。既大聖俾 生報之 以 力 何
T52n2113_p0608c10║   死則 無戚焉。故違裕或賢。慕裕則 鄙(後徒高節不及靈裕
T52n2113_p0608c11║   而欲効 之 者。非但 可從常)勿 使保 名教者。以 子孫入 道乖 乎
T52n2113_p0608c12║   孝悌。責響之 論此而滋矣。二 三子曰。喪所親
T52n2113_p0608c13║   謹聞命矣(已論父母之 喪竟)喪師如之 何 。曰禮云 事 親
T52n2113_p0608c14║   有隱而無犯(子為父隱直在其中)左右就養無方(左右謂扶持之 方常也)
T52n2113_p0608c15║   服勤 至死致喪三年(父喪斬縗三年。母喪齊縗三年。若父在者周朞而已。避父尊也。
T52n2113_p0608c16║   斬縗為不緶之 也。齊縗則 緶之 如常也)事 君有犯而無隱(臣以 諫諍為忠)左右
T52n2113_p0608c17║   就養有方。服勤 至死方喪三年(存君臣之 義比方父也)事 師
T52n2113_p0608c18║   無犯無隱。左右就養無方。服勤 至死心喪三
T52n2113_p0608c19║   年(師喪本無服。戒容在心)又曰。兄 弟哭諸廟。父之 友哭諸
T52n2113_p0608c20║   廟門之 外。師哭諸寢。朋友哭諸寢門之 外。所
T52n2113_p0608c21║   知哭諸野。於釋氏則 異乎禮也(與儒 禮不同)夫師者
T52n2113_p0608c22║   德藝之 本也。匪德何 立。匪師何 教。雖上自王
T52n2113_p0608c23║   公 達于商耰(耰農人長沮桀溺見子路耰而不輟是也)皆嚴師。而釋氏
T52n2113_p0608c24║   加 乎戒之 所由生也(仕農工商之 子。尚立其師。況釋氏削 染傳戒者乎)故
T52n2113_p0608c25║   有戒則 名沙門。無戒則 非沙門。從戒而生。
T52n2113_p0608c26║   乃曰真生戒自師授(戒者曰毘尼藏。防非止惡。梵云 毘柰耶同也)故視
T52n2113_p0608c27║   師猶父也(師本無服今同於父)外國云 。和尚此曰力 生。言
T52n2113_p0608c28║   有力 能生弟子戒法也。外國云 。阿闍梨此云
T52n2113_p0609a01║   軌範。言能教軌其範義也。斯類有五 焉。謂剃
T52n2113_p0609a02║   髮十戒依止羯磨教授(羯磨謂受戒時作白也)其間或以 落
T52n2113_p0609a03║   簪佩 禁自我而始也。或以 法身慧學自我而
T52n2113_p0609a04║   成也。然世 以 君父師其恩一 貫。父生之 。師教
T52n2113_p0609a05║   之 。君食之 。故有致方心喪三焉(父致喪君方喪師心喪三也)
T52n2113_p0609a06║   而釋氏以 戒法故隆之 矣(戒為入 道之 本。師為出世 之 因)非但 哭
T52n2113_p0609a07║   于寢也。執乎心喪也。當麻葛菲屨方父斬也
T52n2113_p0609a08║   (喪師之 服同父。斬縗之 孝二 十五 月也)但 不必杖而後起哭若不返(謂一
T52n2113_p0609a09║   盡聲也)唯而不對(此皆喪父之 禮於喪師則 不必然)於餘則 如禮焉(此外
T52n2113_p0609a10║   並 與喪父禮同)今委巷之 子(委曲也。鄉巷卑族之 子也)號穹蒼訴酷
T52n2113_p0609a11║   罰蓋不忌知父之 嫌(今僧 有喪師號哭云 蒼天等皆非禮於父有嫌疑宜去之 可也)
T52n2113_p0609a12║   塗車芻靈神明之 器既不以 鬼道期師斯奚用
T52n2113_p0609a13║   焉(盟器之 屬皆無益)魏道登卒。高祖孝文詔曰。朕師登
T52n2113_p0609a14║   法師奄至殂背。痛怛摧動 不能已已。比治慎
T52n2113_p0609a15║   喪未容即赴。便 準師義。哭諸門外(禮師喪哭寢門外)隋
T52n2113_p0609a16║   曇延歿。帝哀慟罷朝。滕王已下被髮徒跣從
T52n2113_p0609a17║   喪行哭。後世 莫能輕重之 也。柱史抗絕軌於
T52n2113_p0609a18║   流沙。或尸解於槐里。其徒無所聞也(老子見周德陵遲。
T52n2113_p0609a19║   乃乘青牛出函 谷關。西往流沙。又莊周云 。老子卒於扶風槐里。秦佚 弔之 。三號而出。自是其徒喪服之 制 未聞其說
T52n2113_p0609a20║   也)魯司寇卒。門人疑所服。子貢曰。昔夫子喪
T52n2113_p0609a21║   顏淵子路若喪子而無服請喪夫子若喪父而
T52n2113_p0609a22║   無服二 三子皆絰而出也(不為哀弔服而加 麻心喪三年檀弓文也)殆至
T52n2113_p0609a23║   漢魏。喪師彌篤。有以 至於方父之 喪者。今之
T52n2113_p0609a24║   禮薄寡有絻焉(絻喪服也)昔遠公 制 喪七日。以 凡
T52n2113_p0609a25║   情難。割 俾 展哀也。過則 束於禮矣(僧 本象外之 教以 凡情未
T52n2113_p0609a26║   遣乃制 七日之 禮以 展情也若過則 拘束儒 教也)齊隱士劉 虬卒。弟子雖
T52n2113_p0609a27║   稟內教。若喪父無服(劉 虬居荊州。後拂衣不仕。辟穀麻衣草室。屏絕世 典 。精
T52n2113_p0609a28║   研佛理。述頓悟義。當時莫有能屈者。注法華經。講涅槃大品等經。建武初 徵為國子博士。卒于江州。白雲徘徊。
T52n2113_p0609b01║   有異香滿室。空中磬聲。年六 十。弟子等如喪父而無服。庾詵云 。文為世 範。行為士則 。因諡文範先生)隋天
T52n2113_p0609b02║   台誡無哭泣著喪服。彼各隨時之 義也。夫劉
T52n2113_p0609b03║   虬羔雁不顧(卿執羔大夫執雁。虬初 為當陽令。改為南城。拂衣自免。年四十二 。時論比之 漢疎
T52n2113_p0609b04║   邴辭榮不顧祿位 也)形質已遺。居今之 死。非曰始死。若
T52n2113_p0609b05║   使為喪。猶矯乎羔雁。故損仁義。以 示簡朴有
T52n2113_p0609b06║   終焉。而弟子從乎孔門之 議也。天台五 十餘
T52n2113_p0609b07║   州咸稟。歸戒。若循乎縞素。則 半國之 人皆喪
T52n2113_p0609b08║   服矣。故可抑而從天竺之 風也。仲 尼云 。喪
T52n2113_p0609b09║   與其易也寧戚(喪禮宜得中。若和易則 寧可哀戚也)斯則 振時之 意
T52n2113_p0609b10║   厚矣。今秦洛之 風。喪則 喪矣。十師而亡哀
T52n2113_p0609b11║   降殺何 哉(親教師可同斬縗本頭戒師可大功 。教授師可小功 。羯磨師已下剃 髮師十戒師八 戒師
T52n2113_p0609b12║   五 戒師依止師授法師並 緦麻可也)匪喪則 已。喪則 其無別 乎。故
T52n2113_p0609b13║   戒師可乎大功 也(九月服)教授小功 也(五 月也)餘則 緦
T52n2113_p0609b14║   麻可矣(三月)朋友者。禮云 。群居入 則 絰出則 否。
T52n2113_p0609b15║   朋友皆在他邦。則 但 師心喪三年朋友朞故
T52n2113_p0609b16║   朋友墓有宿草則 不哭焉。在異域無喪制 (凡云 異域
T52n2113_p0609b17║   外國皆天竺也)不封不樹(封塚土也)棄之 中野(施鳥獸於寒林)或崇蘊燃
T52n2113_p0609b18║   之 (焚之 以 薪)或淵流沈之 。所窆者少。喪期無數
T52n2113_p0609b19║   (窆埋之 也。或棄或焚或沈。亦無五 服期限之 事 )若中華之 前 古(同上古之 時也)其有
T52n2113_p0609b20║   欲遵此。而罷哭泣去喪制 。為不違律者。吾無
T52n2113_p0609b21║   與乎爾(身居東土。而欲禮遵西國不可也)夫揣食嗚足。袒肩跣
T52n2113_p0609b22║   趾。圍繞却退。皆殊俗 之 風也(南海寄歸傳云 。西國以 手揣飯而食。
T52n2113_p0609b23║   禮拜嗚足以 舌舐之 也。袒肩露右膊也。跣趾赤脚也。圍繞退坐。此皆西士之 風。今皆不行喪禮。如何 便 欲遵之 )
T52n2113_p0609b24║   中國則 不為。何 臨喪則 欲承之 歟。夫哀哭喪
T52n2113_p0609b25║   服且非性戒(但 是遮戒制 約)雖五 篇則 禁。而律有隨方
T52n2113_p0609b26║   之 義。孰謂居喪。必違聖意焉。昔雙林摽擗。佛
T52n2113_p0609b27║   剖棺而興。慰而不責。蓋憫其號慕。篤其哀敬
T52n2113_p0609b28║   (佛俱 尸入 滅。弟子號擗。佛母摩耶自忉利 天來。如來從金棺起。與母相見。而不責弟子等悲號。蓋欲厚其哀慕之 心
T52n2113_p0609c01║   也)夫敬則 行其志。慕則 思其教。教立而志宣。
T52n2113_p0609c02║   於摽擗之 理實為有得。涅槃為究竟之 教。於
T52n2113_p0609c03║   何 不然。若以 去親擯俗 習。無生之 法當忘情
T52n2113_p0609c04║   絕愛固不宜者。則 何 太早(殊未行行便 欲忘情一 何 謬也)計見卯
T52n2113_p0609c05║   而求時夜。見彈而求鴞[夕/肉]歟(時夜雞也。有司辰之 功 。今見卵便 欲求雞
T52n2113_p0609c06║   理非也。鴞如鳩。綠色肉為炙最美。須以 彈方獲。今見彈便 索鴞炙非也。忘情於境。方契於道。今情既未忘。如何
T52n2113_p0609c07║   便 欲擯俗 也)夫始行之 徒。未階聖位 。志業沈麼。蓋區
T52n2113_p0609c08║   中一 細人耳。遽則 能割 愛乎。夫不愛於其親。
T52n2113_p0609c09║   則 移愛於他人(不愛其親。而愛他人。謂之 悖德)而於權勢 潤屋
T52n2113_p0609c10║   之 門蘧蘧然(蘧蘧草草貌)有所親附也。其忘情者但
T52n2113_p0609c11║   忘於名教禮義(今見吾門有擯名教。謂之 聲聞。取著全 便 忘棄則 。又見貴門財物動 容汲汲
T52n2113_p0609c12║   者也)而忿欲勝負衣服飲食逐逐焉何 所忘也。
T52n2113_p0609c13║   既情不盡忘。愛不盡絕。豈於喪禮而欲去耶。
T52n2113_p0609c14║   或曰。若使沙門隨方為喪亦得。隨方致敬王
T52n2113_p0609c15║   者歟(既同俗 禮。何 方便 同拜揖)曰不然(汎答也)何 則 (却徵也)夫拜為
T52n2113_p0609c16║   外飾。孝自內心。抑為外飾。損髠祖之 儀 。抑其
T52n2113_p0609c17║   內心。失愛敬之 性。與其兩抑不若兩縱。縱其
T52n2113_p0609c18║   不拜。成王臣之 信 獎。縱其為喪。成人倫之 孝
T52n2113_p0609c19║   悌。故依違異也。詳夫外國哀亦甚矣。故波斯
T52n2113_p0609c20║   匿王喪母惶惶戚戚(舍衛國波斯匿王喪母身灰塵坌等)大聖示滅。
T52n2113_p0609c21║   而四眾血現。如波羅奢花。舍利 弗灰身。無色
T52n2113_p0609c22║   界天淚下如春細雨(無色界化定果色而下慰問也)豈不由生我
T52n2113_p0609c23║   德我。其情篤切。匪刑 匪勸 。志發于衷。故有昊
T52n2113_p0609c24║   天蓼莪之 痛(哀哀父母。生我劬 勞 。欲報深恩。昊天罔極。蓼長大也。莪蘿蒿也。周幽王時。人
T52n2113_p0609c25║   民久 役。不得養父母。如見義不識也)升堂負序之 哀(序東西牆也。孝子升堂。而背負序)
T52n2113_p0609c26║   不期哭而聲自號。不盰衡而貌自苦。安能以 飾
T52n2113_p0609c27║   高而強抑。恥俗 而求變耶。昔齊州三藏(義淨也)自
T52n2113_p0609c28║   西域還。每事 演遐舉之 功 。遙情賞金方之 訓。
T52n2113_p0610a01║   以 為披黲布而乖 常式。留長髮而異舊儀 。斯
T52n2113_p0610a02║   亦重結塵勞 。更嬰桎梏(韈黲長長髮未必合道者也)又云 。去釋
T52n2113_p0610a03║   父之 聖教。重周孔之 俗 禮。特以 靈裕為知道
T52n2113_p0610a04║   者也。竊以 。天下沙門皆非裕也。為裕則 邯
T52n2113_p0610a05║   鄲之 步不成(邯鄲趙郡美女能行)得無真俗 兼 喪焉。古人
T52n2113_p0610a06║   曰。聖達節。次守節。下失節(曹子臧語也)夫非達非
T52n2113_p0610a07║   守則 非失如何 。是以 居喪者。退居勵 行。起於
T52n2113_p0610a08║   寒泉凱 風之 思修 香火。齊戒之 福幽顯普賴
T52n2113_p0610a09║   奚則 乖 於道歟。今有瑣夫居喪如無喪。衣食
T52n2113_p0610a10║   安安然。笑語晏晏然。何 其勃 也(臨喪不哀。吾何 以 觀之 哉)
T52n2113_p0610a11║   有土之 辟。亦可問之 。生成何 罪焉。梁草堂約。
T52n2113_p0610a12║   二 親將亡。並 及臨訣。孺慕嬰號(慕同孺子號比嬰兒)不交
T52n2113_p0610a13║   人世 。其德彌遠。其望彌重。不食五 穀。猶至於
T52n2113_p0610a14║   是。食美衣輕者。其則 能加 於約乎。
T52n2113_p0610a15║   　　譏異說第十(譴責所非曰譏舉事 乖 正曰異)
T52n2113_p0610a16║   建德之 賢。蔽志若偷 (建立也。蔽藏也。立德之 士。所蘊含弘。長掩之 而如不足也)
T52n2113_p0610a17║   作偽之 家。哿言如流(哿可也。作偽之 士。所舉便 佞 。故巧言流美也)執虛
T52n2113_p0610a18║   為有。飾邪撓正。舉其所同。訾其所不同。憑陵
T52n2113_p0610a19║   紛紜。如日之 升。為雲之 翳。如水之 澄。為風作
T52n2113_p0610a20║   濤。難乎其極也(巧說亂 正也)經云 。昔有二 弟子。各
T52n2113_p0610a21║   護師之 一 足。各非所不護者(賢愚經說。昔有令二 弟子。各護一 足。護
T52n2113_p0610a22║   左者不在被護右者擊之 。護右者不在被護左者擊之 。師足不逾月二 俱 爛矣。喻今大小乘各相非也)忿則
T52n2113_p0610a23║   相擊之 。其忿不已。其足亡矣。今異說之 。夫各
T52n2113_p0610a24║   忮貨譽(忮妬害也)於聖師則 無所顧矣。哀哉焉。甞
T52n2113_p0610a25║   試論之 曰。夫貌異於心。性成乎習。下俚 巴歌。
T52n2113_p0610a26║   和者必眾(昔楚人巴歌。俚 人和者眾。作白雪之 篇。和者寡矣)燕石魚目。鑒
T52n2113_p0610a27║   者必寡(燕石似 玉。魚目類珠)故使逐塊之 流邪妄同群(朋其
T52n2113_p0610a28║   邪說如狗逐由)各保 其主 。吠堯為桀。今以 言不及義則
T52n2113_p0610b01║   為異說。折之 有當是曰譏者。伐 本塞淵。或冀
T52n2113_p0610b02║   乎得(今之 所陳。冀 在伐 其本塞其原者也)但 爝火光 微資燭。龍以
T52n2113_p0610b03║   輔照。蒲牢響邇。仰雷霆而佐 震(爝火螢火也。蒲牢海獸也。
T52n2113_p0610b04║   鯨魚擊之 。則 聲震川谷。今於鐘上鑄之 。以 魚形杵擊之 。取其聲也。今北山和尚謙云 。雖欲伐 本塞源止其邪說。所
T52n2113_p0610b05║   恨己才智同於爝火。等微爰仗。群賢聲援以 助 之 。用光 像 運矣)斯實鄙抱之 所蓄
T52n2113_p0610b06║   也。甞有戚施喔咿者(戚施面柔也。喔吚強顏也)私余 曰。彼黨
T52n2113_p0610b07║   斯盛(謂異說之 徒)將不得於君奈何 (恐為時所忌民之 多僻 無自立辟侫人多
T52n2113_p0610b08║   黨矣)余 曰。獸顧濡尾。則 不濟也(狐將渡河。若懼濕尾則 不濟)得
T52n2113_p0610b09║   義而傷 亦何 忌耶。夫漁父剸蛟。獵夫搏虎。皆
T52n2113_p0610b10║   其志也(懼則 不為也。所謂論至德者不和於俗 。成人功 者不謀於眾矣)異說曰。封
T52n2113_p0610b11║   戒學者。實則 小智。隘情不夷(封滯也。隘窄也。夷平也。言持戒者
T52n2113_p0610b12║   局小乘也)觸物忌過。亡身猶糞土。厚意於草木(昔有持戒
T52n2113_p0610b13║   比丘。行遇賊劫 其衣鉢。仍以 草繫之 。日中比丘不能斷草而去。慮破戒也)大士觀之 。如
T52n2113_p0610b14║   險惡逕。不若資吾大道落吾節放吾心不踵
T52n2113_p0610b15║   武不俛眉。不飢腸不病蔬。逍遙乎飲饌之 間。
T52n2113_p0610b16║   坦蕩乎貨植之 上。何 莫為吾適也。孰能捐
T52n2113_p0610b17║   膏粱純纊之 美厚。與夫後世 魂靈作殘刻 卑
T52n2113_p0610b18║   隸者歟(今世 不飡鮮美服華麗。死後終作卑賤之 鬼何 哉)譏者曰。夫何 然
T52n2113_p0610b19║   哉。不愧于人。不畏于天。允 意勃 善。罪莫甚
T52n2113_p0610b20║   矣。戒者威儀 也(威者有威可畏。儀 者有儀 可則 )威儀 者德之 表
T52n2113_p0610b21║   也。詩曰。淑慎爾止。不愆于儀 。又曰。抑抑
T52n2113_p0610b22║   威儀 。惟德之 隅(皆重威儀 之 道也)故若即修 途。用之 作
T52n2113_p0610b23║   符印(脩長也。往長途以 戒能涉也。符印若今之 公 憑也)若涉大水。用之 作
T52n2113_p0610b24║   浮囊(律云 。如人欲過大海。藉浮囊以 得渡。喻如持戒。破一 小戒。亦不能濟也)若制 佚 馬。
T52n2113_p0610b25║   用之 作銜策。若穡千畝。用之 作平地。羊車唯
T52n2113_p0610b26║   五 犯(一 波羅夷。二 僧 伽 婆尸沙。三波逸提。四提舍尼。五 突吉羅。唯防身口二 業也)牛駕通三
T52n2113_p0610b27║   聚(身口意三聚也)虧之 首末沈于龍鬼(破戒者多沈龍鬼)全 之 始
T52n2113_p0610c01║   卒超在人天。其照如日月。其好如瓔珞。是以
T52n2113_p0610c02║   草繫護鵝(草繫如上。護鵝者。昔有比丘入 王宮。見鵝吞一 珠。王後尋珠不獲。疑比丘取問之 。比
T52n2113_p0610c03║   丘懼殺鵝不言。王將殺比丘。比丘亦不言。鵝即吐珠。王知非問。何 以 不言。比丘曰。言恐殺鵝也)有死
T52n2113_p0610c04║   無貳。驅龍墮雁。精誠一 貫(如有比丘。於龍住 處現通驅之 終不失。持
T52n2113_p0610c05║   戒者往彈指三下。龍即便 去也。智論云 。有比丘持戒。食時至念食感。雁王知之 。令雁投地欲供 其食。比丘知已不
T52n2113_p0610c06║   食也)且吾與君俱 緇也。在首無冠。在身唯褐。四
T52n2113_p0610c07║   海一 已。無適無莫(適厚莫薄)何 但 選僧 田之 臘。飫
T52n2113_p0610c08║   焚爐之 供 (僧 自二 十歲年蒲。方受大戒。經夏及冬。謂之 夏臘也)儀 範不攝。
T52n2113_p0610c09║   皁素何 別 (今僧 但 以 年臘高者。居上座而受供 養。而全 不知修 攝威儀 也)夫聖人之
T52n2113_p0610c10║   行。莫尚乎齊戒。聖人之 心。莫尚乎慈儉 。非齊
T52n2113_p0610c11║   戒則 謗聖人之 行。非慈儉 則 違聖人之 心。謗
T52n2113_p0610c12║   行違心。則 八 難不由步而往(八 難。一 地獄。二 餓鬼。三畜生。四北州。
T52n2113_p0610c13║   五 無想天。六 生盲聾啞。七世 智辯聰。八 佛前 法後。此皆障聖道之 所)五 苦不待召。而
T52n2113_p0610c14║   至此世 他世 。與夫後世 幽魂。作深仇巨釁者
T52n2113_p0610c15║   也(由今身誹謗。令後世 魂識沈墜。而積怨恨也)若以 大道虛懷。小行傷
T52n2113_p0610c16║   德。則 於菩薩戒經復何 有矣(小乘戒若不能持。又安能持菩薩戒。小乘
T52n2113_p0610c17║   之 戒。本自大乘流出)由是為猶冒於虎質稱鼠濫其馬形
T52n2113_p0610c18║   (為僧 不能持戒。而更舉大叱小。實類犬鼠之 形濫虎馬之 質也)雖欲假詞逃責。而
T52n2113_p0610c19║   實文其罪也。異說曰。禪為心學。心冥 神化不
T52n2113_p0610c20║   行而逝。將駐返速。其動 如波湧其靜如淵默。
T52n2113_p0610c21║   當任之 於自得。縱之 於無為。何 必端居槁形。
T52n2113_p0610c22║   以 有待無。夫得之 百年人也。不得之 亦百年
T52n2113_p0610c23║   人也。況宗途僭 峙戶牖蕪昧(縱達其理。未免生滅。而況迹超毘盧。
T52n2113_p0610c24║   豈不僭 峙乎。色心混沌。豈不蕪穢乎)摭之 於實其誰悟焉。未若興
T52n2113_p0610c25║   居偃仰。聊逸自體。鍾梵講誦。頗娛其意。禪乎
T52n2113_p0610c26║   吾無所為也(意重講唱不樂禪味者也)譏者曰。泛乎其誣。悠
T52n2113_p0610c27║   乎其殆(泛浮也。悠遠也。一 聽異說。浮淺之 誣謗似 是悠遠思慮。深玄之 理趣。全 乖 殆危也。理
T52n2113_p0611a01║   疎則 危)既升而顛誠祇以 悔也。夫五 道之 所不
T52n2113_p0611a02║   羈。三乘由茲抗綏(羈絆馬者綏升車繩。達空理者五 趣不能拘其身。三乘安能攝其位 。
T52n2113_p0611a03║   超然而出也)靜囂埃於通莊。啟靈關之 奧樞(莊大路也。樞門機也)
T52n2113_p0611a04║   而莫先乎禪學者矣。故修 德閑邪之 士。未甞
T52n2113_p0611a05║   不尸居。[穀-禾+卵]食以 至於無為(閑防也。[穀-禾+卵]鳥鶵也。忘心之 士其居則 如尸無作其
T52n2113_p0611a06║   食。則 如[穀-禾+卵]不競淡然而已)其有不由此道。則 辭想如麻。計事
T52n2113_p0611a07║   如流。形為心驅。苦與年窮。恍惚睢盱(睢盱舉目也)
T52n2113_p0611a08║   剌 促 趑趄(小走貌)何 燕居之 有也(今之 稱禪者。不能寂靜。身心逐境遷轉。
T52n2113_p0611a09║   旦夕驅驅。豈曰燕居者哉)但 禪通內外。位 殊小大(禪者厭下地心引上地心。
T52n2113_p0611a10║   折伏煩惱令不生起。作六 行事 。觀通內教外道大乘小乘所作也。非止是一 言一 句而已)各隨修
T52n2113_p0611a11║   證有深淺矣(有近分根本理事 。大小乘論深淺不同也)如象馬兔 三獸
T52n2113_p0611a12║   渡河。蓋先聖之 興詠耳(小乘喻免。中乘喻馬。大乘喻象。深淺別 也)昔
T52n2113_p0611a13║   晉宋之 間。西來三藏多以 禪法教授。邕邕肅
T52n2113_p0611a14║   肅。默而習之 。不以 耀世 。如竺道猷。定力 深
T52n2113_p0611a15║   遠。高巖誦經。群虎前 聽。一 虎獨眠。猷以 如
T52n2113_p0611a16║   意扣其頭使聽。求那跋摩累日不起。弟子往
T52n2113_p0611a17║   候。見白師子緣柱而立。滿空彌漫。生青蓮華。
T52n2113_p0611a18║   故冒雨不霑。履泥不污。魏有跋陀。傳心悟
T52n2113_p0611a19║   於慧光 。光 少定力 。終以 三藏文字為國大統
T52n2113_p0611a20║   (先姓楊。定州人。跂陀見而奇之 。留出家。聰慧無雙。時號為聖沙彌。南齊任僧 官。後為僧 統。甚有文章。行世 也)
T52n2113_p0611a21║   唯僧 稠得跋陀之 道。錫杖解虎。袈裟護難
T52n2113_p0611a22║   (稠禪師。在王屋山。見二 虎鬪。以 錫杖解之 。各去也。高齊陸脩靜等。奏與僧 比試作法。祝僧 眾衣鉢等旋空飛揚。大
T52n2113_p0611a23║   統令曇顯對之 。彼又祝大木升空。遂取稠禪師衲衣置上。於是呪之 作法皆不能動 。帝大悅)初 稠
T52n2113_p0611a24║   入 定。九日不起。跋陀曰。葱嶺已來禪學之 最。
T52n2113_p0611a25║   汝其人耳。東魏末菩提達磨陳四行法。統備
T52n2113_p0611a26║   真奧(四行法者。一 報怨行。或遇愛憎甘心受之 。是我宿作都無怨對。二 隨緣行。謂於一 切境無喜無怒也。
T52n2113_p0611a27║   三無所求行。謂無所貪求也。四稱法行。即性淨圓明之 理也)傳法與可(第一 祖慧可也)可
T52n2113_p0611a28║   遇賊斷其臂。以 法御心。初 無痛惱。每歎楞伽
T52n2113_p0611b01║   經曰。此經四世 之 後變成名相。深可悲矣
T52n2113_p0611b02║   (僧 璨．道信 ．弘忍．慧能為四世 也。此後多以 名相傳心也)自可至六 祖。分為南
T52n2113_p0611b03║   北。各引強推弱。競其功 德。然欲辯其污隆者。
T52n2113_p0611b04║   正可審其言行(自忍有神秀為北宗。慧能為南宗也)凡石匪玉不潤。
T52n2113_p0611b05║   淵匪龍不威。彼有道者。心虛弘遠。故鍾鼓之
T52n2113_p0611b06║   音。怒擊則 武。憂擊則 悲。喜擊則 樂。其志變者
T52n2113_p0611b07║   聲亦隨之 。未有得道之 賢志智而言愚者也。
T52n2113_p0611b08║   余 昔觀淨眾禪門。崇而不僣。博而不佞 。而未
T52n2113_p0611b09║   甞率異驚俗 真曰大智閑閑之 士也(蜀淨眾寺金和尚。號無
T52n2113_p0611b10║   相禪師。本新羅王第三太子。於本國月生郡南寺出家。開元 十六 年至京。後入 蜀至資中。謁詵公 學禪定。入 蜀止淨
T52n2113_p0611b11║   眾。付法門人神會。又有南印慧廣。又有安僧 梁僧 等。皆宗禪法也)遂禮足為師請事
T52n2113_p0611b12║   斯旨而學者安以 未見班倕任楹甍之 撓(班倕巧匠
T52n2113_p0611b13║   也。楹柱也。甍棟也)不遭和緩。恣肺腸之 患(和緩並 古之 名醫秦人也)苟
T52n2113_p0611b14║   在自我精搜而已。若但 以 外事 為自累之 津。
T52n2113_p0611b15║   類北轅而適諸楚也(轅車之 縛軛者。楚在南地。今學者不能精搜洞照。但 求言句
T52n2113_p0611b16║   飜成自累。如往北而入 南也。終不能至矣)異說曰。禪者莫極乎吾師。
T52n2113_p0611b17║   其禪曰首楞嚴(三昧也)自佛傳大迦葉。至菩提達
T52n2113_p0611b18║   磨。逮吾師。心與心相付。餘宗則 不吾若也
T52n2113_p0611b19║   (鉢羅蜜諦三藏齎到 佛頂經十卷。於廣州與房融共譯。上進天后。此乃稱為圓頓之 旨。皆禪之 宗匠也)譏者
T52n2113_p0611b20║   曰。吉人寡辭。功 伐 不賞。況匪功 妄伐 人其吉
T52n2113_p0611b21║   乎。付法傳止有二 十四人。其師子後舍那婆
T52n2113_p0611b22║   斯等四人。並 餘家之 曲說也(載於寶林傳)又第二 十
T52n2113_p0611b23║   九名達麼多羅。非菩提達磨也。其傳法賢聖。
T52n2113_p0611b24║   間以 聲聞。如迦葉等。雖則 迴心。尚為小智
T52n2113_p0611b25║   (迦葉阿難等靈山雖獲授記。尚為小聖爾)豈能傳佛心印乎。昔商那和
T52n2113_p0611b26║   脩告優 波毱多曰。佛之 三昧辟支不知。辟支
T52n2113_p0611b27║   三昧聲聞不知。諸大聲聞三昧餘聲聞眾不
T52n2113_p0611b28║   知。阿難三昧我今不知。我今三昧汝亦不知。
T52n2113_p0611c01║   如是三昧。皆隨吾滅。又有七萬七千本生經。
T52n2113_p0611c02║   一 萬阿毘曇。八 萬清淨毘尼。亦隨我滅。故傳
T52n2113_p0611c03║   法者但 傳其言。承法者體言見心。即是得法
T52n2113_p0611c04║   (雖曰觀智而但 傳言句也)其猶斵輪之 藝。傳藝而不傳其妙(齊桓
T52n2113_p0611c05║   公 。讀書堂上。輪扁斲輪堂下釋推鑿而上。問桓公 曰。敢問公 之 所讀者何 言耶。公 曰。聖人之 言也。曰聖人在乎。
T52n2113_p0611c06║   公 曰已死矣。曰然則 君之 所讀者。古人之 糟粕矣。桓公 曰。寡人讀書。輪人安得議乎。有說則 已。無說則 死。輪扁
T52n2113_p0611c07║   曰臣也。以 臣之 事 觀之 斲輪。徐則 甘而不固。疾則 苦而不入 。不徐不疾得之 於手。而應於心口不能言。有數子存
T52n2113_p0611c08║   焉。其間臣不能喻臣之 子。臣之 子亦不能受之 於臣。是以 行年七十而老斲輪。古之 人與其傳者死矣。然則 君之 所
T52n2113_p0611c09║   讀者。古人之 糟粕也)師襄之 琴。得琴而不得其數(仲 尼在衛。學
T52n2113_p0611c10║   琴於師襄子。十日不進。師襄子曰。可以 益矣。孔子曰。習其由矣。未得其數也。有間曰。習其數可以 益矣。孔子
T52n2113_p0611c11║   曰。丘未得志也。有間曰。習其志可以 益矣。孔子曰。丘未得其為人也。有間曰。所修 穆然思焉。忽有所怡然高望
T52n2113_p0611c12║   而遠志焉。曰丘得其為人也。黯然而默。頎然而長。眼如望羊如王四國即文王誰為此也。師襄子避席拜曰。師
T52n2113_p0611c13║   蓋云 文王操也)故有久 習無成。又有發心便 證。或有微
T52n2113_p0611c14║   流獨得。英才不悟所貴在乎冥 會。不必在於
T52n2113_p0611c15║   相授。然今諸門皆禪。而惡乎知佛。禪獨乃
T52n2113_p0611c16║   一 家耶(如先德長者所傳。各有宗師者也)異說曰。達磨既當傳
T52n2113_p0611c17║   法使二 弟子至漢地。被秦人擯於廬山(即跋陀也)因
T52n2113_p0611c18║   與遠公 出禪要經。達磨聞之 慷慨。乃自出西
T52n2113_p0611c19║   土濟海于梁。梁人不甚信 。北望有大乘氣。遂
T52n2113_p0611c20║   適于魏也(此所敘並 寶林傳與高僧 傳乖 異也)譏者曰。詞失於當。援
T52n2113_p0611c21║   曲翳直。豈謂智乎。但 祖師之 門。天下歸仁焉。
T52n2113_p0611c22║   禪德自高。寧俟 傳法。然後始為宗教者歟。
T52n2113_p0611c23║   而有考校歲序。以 師子比丘已當齊世 。達磨
T52n2113_p0611c24║   居第二 十九。翻在晉時。何 失言於年秩也
T52n2113_p0611c25║   (達磨弟子被擯在晉時。秦弘始至宋末八 十年也。又南齊得二 十四年相去百年已上。豈得二 十九祖在二 十四祖前
T52n2113_p0611c26║   百二 十年耶)甞有傳魯般浮圖(魯般春秋後語時人。浮圖自晉宋方有也)右軍
T52n2113_p0611c27║   般若(俗 傳晉右軍王羲之 有親書多心經。殊不知多心經是唐朝玄奘三藏貞觀年譯也)彼向知
T52n2113_p0612a01║   般在春秋。王居晉穆。則 不有是言也。異說曰。
T52n2113_p0612a02║   達磨六 過。被菩提流支光 統密毒其食。五 過
T52n2113_p0612a03║   吐出。至第六 過。不吐而卒。又謂其徒曰。吾宗
T52n2113_p0612a04║   至第六 世 。命若懸絲。是知崇山至峻朽壤崩
T52n2113_p0612a05║   之 。喬木至堅蝎蟲蠧之 。故使吾祖不遐有害
T52n2113_p0612a06║   終恤我後也(菩提流支。此云 覺希。北印度人。遍通三藏。妙入 總持。志在弘演。廣流視聽。以
T52n2113_p0612a07║   魏宣武帝永平元 年己丑 歲至洛陽。譯經論三十九部一 百二 十七卷。筆授草本滿一 間舍。兼 攻雜術。甞坐井口。
T52n2113_p0612a08║   澡灌置空。或呪井令涌。酌而為用。光 統律師乃一 代 之 英傑 。況主 僧 柄。豈能爾耶。寶林傳者。乖 誤極多。後之 學
T52n2113_p0612a09║   者。宜更審之 也)譏者曰。邪夫干正。正卒成邪。妄士談
T52n2113_p0612a10║   真。真返為妄。傷 哉內訕釋黨以 名利 相殘。而
T52n2113_p0612a11║   有至於是者也。彼意以 德高物忌。深用自顯
T52n2113_p0612a12║   (意以 達磨德高為流支等妬忌也)而不知自傷 。亦以 極矣。昔魏
T52n2113_p0612a13║   周滅法。詔假顧先生三破論等(顧歡先生也)誣釋氏
T52n2113_p0612a14║   之 惡方此而實不為甚也。詩曰。人之 無良。相
T52n2113_p0612a15║   怨一 方。其斯之 謂乎。夫良將戮於讒口。實快
T52n2113_p0612a16║   敵者之 心也(若白起死於杜郵之 類也)高德鑠於謗夫。實資
T52n2113_p0612a17║   外黨之 侮 也(以 資外宗之 謗)其聽謗者不掩耳。此亦
T52n2113_p0612a18║   獎謗之 流也。古之 有道者。澹然無極。眾美從
T52n2113_p0612a19║   之 。故猛虎不據。鷙鳥不攫(鷙擊也。攫搏也。不揚威而示勇 也)而
T52n2113_p0612a20║   況人乎。若六 過遇毒。知而食之 。何 求自斃也。
T52n2113_p0612a21║   不知而食。孰謂有道也(豈曰聖人也)夫陵陽務 成。未
T52n2113_p0612a22║   聞罹於鴆俠 (陵陽務 成。皆古有道者。尚不為毒害)豈空門則 有此
T52n2113_p0612a23║   耶。故善為道者。不使人愛已愛尚使人絕。而
T52n2113_p0612a24║   況使人害己乎。彼流支光 統。皆德化敷弘。人
T52n2113_p0612a25║   天極望。獎賢輔善。共揚風教。如光 之 門。德行
T52n2113_p0612a26║   十人(慧光 門下名揚不一 )今此佞 人。曷敢訕毀(仲 尼云 。是故惡夫佞 者)
T52n2113_p0612a27║   俾 投豺虎。孰云 窮責。且聽訟吾猶人也。審
T52n2113_p0612a28║   已為仁不能果惡人之 為仁何 能果乎(仁者本以 果敢。決
T52n2113_p0612b01║   斷為義。今惡人興訕謗之 文非於良善。已不能審決是非而信 之 。如此則 仁。豈有果敢之 用乎)。故君
T52n2113_p0612b02║   子內恕已以 量人(君子之 道。忠恕而已。忖己度人。為之 忠恕)古者虞芮
T52n2113_p0612b03║   爭田尚慚西伯(虞芮二 國爭田而訟。年年不決。乃相謂曰。西伯仁也。盍往質焉。入 其境
T52n2113_p0612b04║   見。耕者讓畔。行者讓路。朝臣讓位 曰。吾儕 小人。不可以 入 君子朝。遂讓為閑田也。孔子曰。文王可謂至德也。不
T52n2113_p0612b05║   教而從之 )鉏麑殘賊。猶敬晉臣(鉏麑俠 士也。奉晉侯 命。刺趙盾。盾將朝尚早服而
T52n2113_p0612b06║   假寐麑見曰。民之 主 也。賊民之 主 不忠。失君之 命不信 。遂觸槐而死)而禪祖死於謀。
T52n2113_p0612b07║   夫未為德也(設使誑言達磨死於流支。豈為有德者哉)又云 。可大師不
T52n2113_p0612b08║   死於城安。令枯木之 下而續死於和禪師所
T52n2113_p0612b09║   鴆。斯貶可祖尤矣(僧 可。一 名慧可。姬姓。虎牢人。有禪學。以 達磨為師。遭賊斫臂。以
T52n2113_p0612b10║   法御心。不覺痛苦。乞食如故。化公 及和禪師。俱 時之 名德。有云 。和以 藥鴆。可謗之 深也)好勝者
T52n2113_p0612b11║   必勍其敵。豈則 祖師好勝者耶(勍強也。好勝之 士與敵爭強弱。
T52n2113_p0612b12║   故有憎愛相讎之 事 。祖師泯其念。而灰其心者。與物無競。豈有憎愛致斯害耶。信 傳者之 謬也)昔紀
T52n2113_p0612b13║   渻子養鬪雞。能使忘心氣狀木雞。群雞見之
T52n2113_p0612b14║   蔑有鬪志。疇庸有道者而忝於雞乎(紀渻子為王養鬪雞。十
T52n2113_p0612b15║   日而問之 曰。雞已矣。曰未也。方虛矯而持氣。十日又問曰。未也。猶影響。十日又問曰。未也。猶疾視而盛氣。十
T52n2113_p0612b16║   日又問曰。幾矣。雞雖有鳴者己無變。望之 如木雞矣。其德全 矣。異雞無敢應者。反走爾在。於雞之 有道。群雞尚
T52n2113_p0612b17║   望之 而走。況在祖師。其有敢害之 者乎)故飄瓦以 擊人不怨也。虛舟
T52n2113_p0612b18║   之 觸人不怒也。彼何 然哉。以 無心故也。而可
T52n2113_p0612b19║   祖豈有心哉(可既無心。則 不應害也)昔齊鮑牽之 刖 也。仲
T52n2113_p0612b20║   尼曰。鮑莊子之 智不如葵。葵猶能衛其足也
T52n2113_p0612b21║   (齊慶克 通于聲。孟子蒙衣而入 宮。鮑牽見之 以 告國武子。武子召慶克 而謂之 。慶克 與夫人怒□。齊靈公 伐 鄭。鮑牽
T52n2113_p0612b22║   守國。夫人訴之 云 。將不納君而立公 子角。君遂刖 之 。仲 尼云 。鮑莊子之 智不如葵。豈今被害為有智也)佛
T52n2113_p0612b23║   圖澄之 於石勒 也。如石投於水也。甞一 日勒
T52n2113_p0612b24║   索澄欲害之 。澄不使而得之 。蓋聖人不欲陷
T52n2113_p0612b25║   人於罪中也(若使得害必沈地獄也)雖提婆刳 腸(提婆菩薩造百論破外道。
T52n2113_p0612b26║   後弟子不在。被外道破其腹。菩薩以 衣鉢授外道。教之 速走。我弟子未得法忍者當害爾。後果追之 不及)師
T52n2113_p0612c01║   子斷頸(第二 十四祖師子比丘。為罽賓國王斷其頭。而臂落也)皆以 外難未
T52n2113_p0612c02║   夷中心若厲。或順化之 不足逆化之 。或生化
T52n2113_p0612c03║   之 不足死化之 。咸致命而無怨。不歸咎於有
T52n2113_p0612c04║   德(豈以 非理妄加 有德也)觀第六 祖得信 衣。若履虎畏噬。
T52n2113_p0612c05║   懷璧懼殘(虞叔云 。周諺曰。匹夫無罪。懷璧其罪。吾焉用此。以 賈害也)周慞道
T52n2113_p0612c06║   路脅息草澤。今慮傳者謬也(寶林傳云 。五 祖付信 衣。密與慧能行者。
T52n2113_p0612c07║   □走避路野息至南海。遇印宗法師。方為剃 髮也)夫得道者喪我也。喪我
T52n2113_p0612c08║   者兼 喪於萬物也。何 衣之 所在。而保 於己耶
T52n2113_p0612c09║   (道本由心。豈在乎衣)夫裘者道濟歟固不競也。不濟歟
T52n2113_p0612c10║   固無所用也(人若見道。何 假裘平。若未得道。獲衣何 用)尋金木以 討逐。
T52n2113_p0612c11║   將何 事 歟。異說曰。罪福所原。唯心而已矣。心
T52n2113_p0612c12║   滅無為。道居無事 。不禮讚不講誦。真無為也。
T52n2113_p0612c13║   不祈戒不護罪。真離相也。有說。有行心有
T52n2113_p0612c14║   所知。聲聞法也(講說讀誦。禪師呼為聲聞法皆有為也)由是除像 設
T52n2113_p0612c15║   去經法。方稱曰頓門。如有所說自我襟臆。
T52n2113_p0612c16║   臨文裁斷。何 俟 章句疏論耶(則 今之 臨機問答言句也)譏者
T52n2113_p0612c17║   曰。甚哉頓也。雖構似 聖人之 言未幾。聖人之
T52n2113_p0612c18║   道也(幾近也。言句雖似 聖人之 言。所行之 道。未近聖人之 道也)夫所知與於同
T52n2113_p0612c19║   者同若迷也。與若異者反謂迷於若也(若汝也。今與汝
T52n2113_p0612c20║   同者則 是與汝同迷也。若與汝異者則 謂迷於汝之 道也)耆耋哀之 。蒙孺信 之 。
T52n2113_p0612c21║   安可已乎(耆耋老也。蒙孺幼也。宿老者哀之 。愚少者信 用之 。故重於世 )夫無為
T52n2113_p0612c22║   者。虛融寂泊。無善不為(離礙曰虛。洞照名融。超煩稱寂。澹然為泊)苟
T52n2113_p0612c23║   以 禮誦繕刻 為礙。彼見有為。非於無為也
T52n2113_p0612c24║   (若以 禮讚。圖刻 佛像 。礙於無為。則 是有為。今見有此相。則 是有為也。非無為也)離相者。照
T52n2113_p0612c25║   達色心。無相可得。無得而得。去著稱離(於所
T52n2113_p0612c26║   觀相。若無取著。則 是成就離相之 道也)若以 不受戒捨持護而為離
T52n2113_p0612c27║   相。彼固取相。何 離相也(若須是除受戒絕護持方名離相者。則 却是執著
T52n2113_p0612c28║   除去之 相也)聲聞法者。承佛聲教。厭苦欣滅。孤慧獨
T52n2113_p0613a01║   頴(孤慧單空智斷煩惱障。證□空理也)無善兼 他(唯修 自利 )非講誦者。有
T52n2113_p0613a02║   聲謂聲聞法也(蓋晚慕者不達聲聞之 義)頓門者。不假二 乘之
T52n2113_p0613a03║   漸。直轡無生之 路。行普均之 化。興廣大之 業。
T52n2113_p0613a04║   是謂頓也(此乃頓悟大乘。不由中小之 徑)非杌然絕照。詆訶萬
T52n2113_p0613a05║   善為頓門也(豈可默然無修 。不營一 菩。謂之 頓門。則 與北州無想天等何 別 也)夫聖
T52n2113_p0613a06║   人之 教。機緣不一 。應變萬差。或言流而理直。
T52n2113_p0613a07║   或首權而終實(故契經者。應根逗教。有頓有漸。有權有實。有半有滿。豈可不習而知)
T52n2113_p0613a08║   況詁訓音韻。梵漢魚魯。須稟承有匠(學不憑師。孤
T52n2113_p0613a09║   陋寡聞)尋閱有功 。豈於文字未識。便 不思而說。
T52n2113_p0613a10║   不慮而對。妄涉虛玄。流俗 則 謂之 為奧。或則
T52n2113_p0613a11║   以 才力 獎之 。致使其徒自媚(因以 供 饍招誘。遂使遞相獎善)若
T52n2113_p0613a12║   以 彼有定力 所知。能說佛經者。何 莫試以 異
T52n2113_p0613a13║   典 觀其吐納。曲直自彰(若言彼以 定力 加 資。不學自知。則 可試將儒 典 問之 。
T52n2113_p0613a14║   則 知可否)且夫稱儒 而不傳習者。亦賢儒 之 所病也
T52n2113_p0613a15║   (傳不習乎曾子所病)或曰。興善動 行。彌益其妄。如晞陽
T52n2113_p0613a16║   斥影加 樵罷鼎。誠乃務 茲之 道。豈是息滅之
T52n2113_p0613a17║   道歟(若言只以 置善利 作為行門不必教典 者。則 又不然。且教者示入 善之 逕路。不習安知。今欲行善而除
T52n2113_p0613a18║   弃教典 。其猶維日而欲去影歇鼎沸而更加 薪。是知不可也)曰彼蓋不知執事 淨
T52n2113_p0613a19║   命。以 聲止聲(今以 有經典 引歸令識無相。猶如執事 經典 以 乾稚之 聲鳴之 。以 靜眾聲也)
T52n2113_p0613a20║   良醫之 家。以 毒止毒也(故經者亦名醍醐。亦名毒藥。如附子狼毒等本是毒
T52n2113_p0613a21║   藥。今良醫令服之 。又能除毒也)異說云 。唐代 宗朝(唐肅宗之 子。名豫。改元 寶應)
T52n2113_p0613a22║   有大禪客。糠粃禮樂。跆藉勢 貴(跆踏也。藉鋪也。猶言踐踏
T52n2113_p0613a23║   之 也)蓬茨金門。蟻垤帝居。故對至尊。其色傲 如。
T52n2113_p0613a24║   其詞訐如(訐直而無禮也)心勇 氣奮。苟無生死。可謂真
T52n2113_p0613a25║   有道乎。譏者曰。此乃稱勇 。不稱道也。凡不義
T52n2113_p0613a26║   之 勇 。謀道以 損之 。既不能損。則 其道可知也
T52n2113_p0613a27║   (好勇 不好學其蔽也。賊又勇 而無禮則 亂 )甞有俚 人之 子。稱其父有荕
T52n2113_p0613b01║   力 有口顙凌。祖考以 為德。鄉豪畏之 。隣伍 避
T52n2113_p0613b02║   之 。其衒彌多。其過彌彰也。夫稱有道者。色溫
T52n2113_p0613b03║   而言澤。氣柔而心遠。雖欲悛人之 惡(悛改也)亦
T52n2113_p0613b04║   優 柔而諷誘之 。故於知我者示乎知。不知我
T52n2113_p0613b05║   者示乎不知(邦有道則 行。邦無道則 卷而懷之 。又用之 則 行。捨之 則 藏)不悅人
T52n2113_p0613b06║   之 不己知。不慍人之 不己知(人不知而不慍)昔大聖遊
T52n2113_p0613b07║   諸國。伏護財醉象(調達令阿闍世 王放護財醉象。欲害如來。如來於五 指端化五 師子。
T52n2113_p0613b08║   而醉象跪伏)制 曠野鬼神(又曠野鬼常噉人小兒。一 日得一 小兒。唱南無佛。鬼則 不能食。佛
T52n2113_p0613b09║   化火山。四面周匝圍之 。鬼盡其力 不能得出。遂心皈向佛。誓不食人也)未甞庭辱波斯
T52n2113_p0613b10║   面折闍王(國王每至佛會。佛皆先云 善來大王。如是軟言問訅)雖德尊神化。
T52n2113_p0613b11║   而不傷 於國君之 禮。仲 尼適於衛。衛靈公 與
T52n2113_p0613b12║   語。見飛雁過。仰視之 色。不在孔子。孔子行但
T52n2113_p0613b13║   避衛。君之 不篤於我。非流言以 逞志也。有國
T52n2113_p0613b14║   如秦始皇。有心如秦始皇其強如秦始皇。而
T52n2113_p0613b15║   虎視於天下。一 朝為唐睢按劒。復鄢郢之 地
T52n2113_p0613b16║   (鄢郢誤也。是鄢陵也。則 頴川鄢陵縣也。秦始皇滅魏。後許以 千里地易鄢陵君五 十里地。鄢陵君令唐睢使始皇。
T52n2113_p0613b17║   始皇曰。寡人以 十倍之 地易之 。而逆寡人何 也。睢對曰。非敢此也。鄢陵君先王而守之 。雖千里不易也。始皇勃
T52n2113_p0613b18║   然怒曰。子聞天子怒乎。伏尸百萬流血千里。睢曰。大王聞布衣怒乎。伏尸二 人流血五 步。天下縞素今日是也。
T52n2113_p0613b19║   按劍 而起。始皇變色而謝之 。先生何 至於此。寡人諭矣)相如睨柱。歸邯鄲之
T52n2113_p0613b20║   璧。莫能奈其勇 也(趙國有卞和璧。秦欲以 十五 城易之 。趙遣藺相如進璧。秦昭王
T52n2113_p0613b21║   得璧而不割 地。相如詐云 有瑕。取而指之 。因倚柱不還。請割 地而齊五 日方受璧。王若急臣。臣則 頭璧俱 碎。王懼
T52n2113_p0613b22║   碎璧。而不敢加 害。璧竟歸趙)梁武撤宮闈之 制 。恣沙門遊踐。
T52n2113_p0613b23║   有司以 御座非沙門宜登。智藏悖然踞座厲
T52n2113_p0613b24║   色抗聲曰。貧道昔為吳中顧郎。尚不慚御榻。
T52n2113_p0613b25║   況復乃祖定光 金輪之 釋子也(乃我也。我乃定光 如來之 子孫也)
T52n2113_p0613b26║   檀越若殺貧道。不慮無受生之 處。若付尚方
T52n2113_p0613b27║   獄不妨行道。流俗 以 為能跨略天子高岸釋
T52n2113_p0613c01║   門君子則 不然也。梁朝皇綱既弛(弛紊也)庶事 墮
T52n2113_p0613c02║   哉。唯餘一 御榻受制 可也。梁武甞欲御僧 官。
T52n2113_p0613c03║   勅 主 者遍令許者署名。其時無敢抗者。逮疏
T52n2113_p0613c04║   聞藏。藏以 筆橫轢之 曰。佛法大海非俗 人所
T52n2113_p0613c05║   知。帝覽之 不以 介意。書曰。御眾以 寬。臨下
T52n2113_p0613c06║   以 簡。此唐虞之 化也。夫寬而以 簡守之 則 人
T52n2113_p0613c07║   安。寬而不簡則 法之 亂 矣。當梁世 寬而不簡
T52n2113_p0613c08║   不亂 。何 待彼智藏。雖幸其無法。豈不畏後世
T52n2113_p0613c09║   簡書乎(簡策之 書)異說云 。吾師加 趺。心在乎定。奄
T52n2113_p0613c10║   若蟬蛻。後人哀思。高塔厚葬。不亦盛乎(吾即吾禪
T52n2113_p0613c11║   門尊宿也。學人誇其坐化高塔厚葬之 事 )譏者曰。君子諭於義。小人
T52n2113_p0613c12║   諭於利 (諭曉也)惟所詳也。若德行所致。或則 哀
T52n2113_p0613c13║   榮。若曲以 羶美因其瓦合。矯其後計。則 重繫
T52n2113_p0613c14║   其魂。沈乎賈譽之 罪也(若實以 了 達去住 無礙則 可也。若素非真實。苟取後
T52n2113_p0613c15║   譽。矯誑凡俗 。則 重增沒者之 罪)夫事 不飾則 不尊。過則 浮競(有德而不
T52n2113_p0613c16║   彰失於光 顯末代 。無德而矯飾則 涉於浮競也)故師顧言奢而求諸義。師
T52n2113_p0613c17║   顧言薄亦求諸義。匪顧是信 唯義是信 (雖有顧命之 言
T52n2113_p0613c18║   求合度而行之 )古者曹侯 命薄葬。大夫曰。國有常禮(奢以
T52n2113_p0613c19║   僭 上。儉 乃偪 下。豊儉 得中。是合常禮)然有命暴尸者。雖欲利 於飛
T52n2113_p0613c20║   走。而實無何 戮其尸也(高僧 慧實。囑露尸以 施禽鳥者。其小惠未徧。何 如
T52n2113_p0613c21║   善願以 廣濟乎。又露之 穢惡也。陳尸曰戮)居令德者。宜去此意。雖遠
T52n2113_p0613c22║   公 將終之 見。或未吾善也(南遠臨終。命施百鳥)夫死者精
T52n2113_p0613c23║   神往矣。質何 能知(藏識既往。便 同無情)立與坐臥。孰為
T52n2113_p0613c24║   優 劣 哉。故金河右脇(佛在金沙河。右脇而臥。入 於涅槃)雞峯累
T52n2113_p0613c25║   髀(尊者迦葉。奉持如來袈裟。於雞足山。至彌勒 出。奉袈裟已。作十八 變。却往雞足。加 趺入 滅。化火
T52n2113_p0613c26║   焚身也)慧永求屨始起(高僧 慧永於牀前 索屨而卒)靈叡執卷就化
T52n2113_p0613c27║   (高僧 靈叡手執卷而卒)各任時而待盡。匪慕異而詭俗 矣
T52n2113_p0614a01║   (鄧隱峯倒立而卒)昔高僧 曇鑒往生之 人也。平坐而卒。
T52n2113_p0614a02║   弟子猶申而殮之 。今則 反乎是也。定者啟玄
T52n2113_p0614a03║   解之 門。出生死之 域。寒暑之 所不入 。焚溺之
T52n2113_p0614a04║   所不及。若在定而有死。何 殊濯春沂而焚於
T52n2113_p0614a05║   烈火。被甲冑 而傷 於毒箭乎(凡在死者必居散位 )故前 佛
T52n2113_p0614a06║   後佛有聖弟子入 滅盡定。百年千年億 萬斯
T52n2113_p0614a07║   年不出定不死也。西域朅盤陀國斫句迦國
T52n2113_p0614a08║   烏殺國。諸漏盡者形儀 都偉(都大也)巔崖孤岫。瞑
T52n2113_p0614a09║   目委髮。雷震山摧。而獵者往往見有焉(西域記。
T52n2113_p0614a10║   及唐三藏行記序之 )昔趙襄子(晉君無卹也趙簡子之 子)畋焚山林。有一 人
T52n2113_p0614a11║   飛行火中。山石不為礙。斯入 定之 徒也(入 定則 不
T52n2113_p0614a12║   應飛行。疑運通之 士也)晉神僧 呵羅竭既歿。弟子積木如
T52n2113_p0614a13║   陵焚之 。累日不為灰。遷就石室。後數十年。觀
T52n2113_p0614a14║   者異其如生。彼則 入 第四禪。暨于無色界定。
T52n2113_p0614a15║   故能使口鼻無息矣(自第四禪至無色界地。法無風大種。故卅入 息風不行)。
T52n2113_p0614a16║   塔廟制 度。世 失其道久 矣。西域以 塔為方墳
T52n2113_p0614a17║   (梵云 塔婆。或云 偷 婆。此云 墳塔。略也。或方或尖或圓也)居凡庶封之 。若此方
T52n2113_p0614a18║   之 堂者(四方也)若夏屋者(四垂大屋)自輪王至大聖。方
T52n2113_p0614a19║   以 層級表德辯名也(輪王一 級。聲聞四級。緣覺十二 級。菩薩與如來十三級)自
T52n2113_p0614a20║   古至梁陳罕有不懸棺而窆反壤封樹至若設
T52n2113_p0614a21║   碑繂(繂下棺索也。古者立石柱於墳上。有孔貫索。索以 下棺。謂之 窆。後或有刻 君父種族於上當隧道
T52n2113_p0614a22║   口。謂之 神道碑也。天子曰陵。諸侯 士大夫曰墳。庶人曰[塚-豖+(一 /豖)]。墓誌不出典 禮。今僧 立塔記。蓋擬其事 也)啟埏
T52n2113_p0614a23║   道非國望不為也(於墳前 作隧路也。此皆國望之 士。又有哀誅哀冊碑誌。非大士不可
T52n2113_p0614a24║   也。古者僧 無賜紫衣師號。自憲宗元 和十一 年方有賜紫。然先有賜諡號者也)周隋之 後。競
T52n2113_p0614a25║   尚僭 擬。其有高華輪奐。蔽乎前 聖者也(近見有禪
T52n2113_p0614a26║   伯未終。自令刻 青石建大塔。繞以 浮雲。合以 花座。四王守御。八 龍肩杖。竟以 王難歸俗 不得居之 也)或自
T52n2113_p0614a27║   力 於生前 。或遺言於歿後。不愴冤 魂之 酷。但
T52n2113_p0614a28║   馳嗇斂之 費。誤莫大焉。昔曾子之 病革矣。猶
T52n2113_p0614b01║   命去大夫之 簀示不欲僭 也(革急也。簀床上策也。革音殛)晏
T52n2113_p0614b02║   平仲 謂管氏(謂非面言評論之 也)既死矣。豈在我哉。焚之
T52n2113_p0614b03║   沈之 瘞之 埋之 露之 (西國葬法有四。一 水漂。二 火焚。三土埋。四施陀林。五 分律云 。
T52n2113_p0614b04║   尸應埋之 也)衣薪而棄諸溝壑(古之 葬也。厚衣以 薪。葬之 中野。不封不樹。聖人
T52n2113_p0614b05║   易之 以 棺槨。蓋取諸大過也。考工記陶令造瓦棺。夏后聖用堲。火燒熟曰堲。殷人以 梓木之 棺替木。又以 木槨替
T52n2113_p0614b06║   土堲也)袞文納諸石椁。唯所遇焉。而屋愚之 子
T52n2113_p0614b07║   (莊子唯在屋不出而愚也)不知道林之 墳不高。而戴逵歎焉。
T52n2113_p0614b08║   邵伯之 樹不大。而詩人詠焉(卲伯奭。每於甘棠之 下治獄去。後周人懷
T52n2113_p0614b09║   其德。不忍伐 其樹。故詩云 。蔽第甘棠。勿 剪 勿 伐 。卲伯所苃)唯務 僭 侈 。遂令榛莽
T52n2113_p0614b10║   之 間壘壘。若丘坻曾無展敬者。狐兔 虺蜴宅
T52n2113_p0614b11║   其趾。烏梟鴿雀孚其上。樵童牧兒登而嘯歌。
T52n2113_p0614b12║   行路者不知為誰。吾在廬山。講罷景餘。每尋
T52n2113_p0614b13║   林谷。見則 訊其德行。無一 可與歸者。由是業
T52n2113_p0614b14║   之 著隱而逾亮。德之 寡炳而逾昧。誠可悲也
T52n2113_p0614b15║   (毘奈耶雜事 三十三說。本勝比丘生前 多瞋。歿後置塔。劫 卑德羅漢誤禮之 。優 波離告之 。乃令五 百人毀之 也)
T52n2113_p0614b16║   仲 尼曰。君子之 道。闇然而日彰。小人之 道。灼
T52n2113_p0614b17║   然而日亡。詩曰。潛雖伏矣。亦孔之 昭。近世 握
T52n2113_p0614b18║   管記者。鮮聞道德。藝行卓邁為高僧 。多其
T52n2113_p0614b19║   聚徒。結納延譽為高僧 (因今人非疑古人是也。李致即中於福感寺請指骨。舍利
T52n2113_p0614b20║   獲之 。遂著碑書。十僧 稱為高僧 。上石□之 甚也。皆瑣細庸鄙之 流。實誤前 德也)或世 寡賢
T52n2113_p0614b21║   良。或搜覈不精也。夫財食足以 聚徒。諂侫足
T52n2113_p0614b22║   以 結納。矯飾足以 延譽哉。此其欲傳於後裔
T52n2113_p0614b23║   者。適足以 誘濫也。夫有居鄉為鄉豪重。在邑
T52n2113_p0614b24║   為邑尹重。居州為州尊重。十室之 門十室請
T52n2113_p0614b25║   舍。十聚之 家十聚請饋。而或未足言也。當
T52n2113_p0614b26║   稱彼重者。何 人焉何 故焉(仲 尼云 。鄉人皆好之 必察焉。鄉人皆惡之 必察
T52n2113_p0614b27║   焉)其或小人便 侫也。求矛也。則 振達矣。君子
T52n2113_p0614c01║   廉毅也德義也。則 淪胥矣(小人道長。則 君子道消也)而後生
T52n2113_p0614c02║   美其濫進修 。芬芳之 譽。匪計日月。求合於權
T52n2113_p0614c03║   利 。忘辱殆己。狡謀奇慮。必取其合。既合矣。
T52n2113_p0614c04║   稱某歸依。某以 為黨以 為援。以 為捷徑之 路
T52n2113_p0614c05║   倍百直。誚彼簡朴。不能進取者也(所謂詭情賊智也)
T52n2113_p0614c06║   梁寶唱撰名僧 傳。慧皎刪而改之 曰。高僧 以
T52n2113_p0614c07║   為名者實之 賓也。若實行潛光 。高而不名。
T52n2113_p0614c08║   寡德適時。名而不高。名而不高非所紀也。而
T52n2113_p0614c09║   皎公 可謂釋氏之 良史也。異說云 。將死之 人。
T52n2113_p0614c10║   寂無所見。是謂至道。不由險畏。若覩佛來。
T52n2113_p0614c11║   以 相為魔。心之 取矣。其何 免哉。譏者曰。是夫
T52n2113_p0614c12║   也(此乃匹夫之 見爾)未曰司契者也。夫死者形離神越。
T52n2113_p0614c13║   樂消苦會。適長昬之 域。蹈無畔之 鄉。不矚聖
T52n2113_p0614c14║   儀 。悲焉莫救(莫無也)故西域臨終之 人。錚然金
T52n2113_p0614c15║   奏。不俟 於春容矣(西國臨終。必令擊鐘。云 苦趣滅也。今此土亦然也。春容徐徐聲也)
T52n2113_p0614c16║   異彼澄想去亂 而魂有所歸矣。又以 幡繫像 。
T52n2113_p0614c17║   手令其執之 。示往生之 相也。其有夙修 三福。
T52n2113_p0614c18║   遐其後報。金容華目。瓊臺授手。笙鏞間和。法
T52n2113_p0614c19║   誦窮年。實法王之 大賚(皆淨土之 相也)蠲有苦於天下
T52n2113_p0614c20║   也。讟為魔者。蓋魔由己耳。然法無所取。實
T52n2113_p0614c21║   定用之 忘照(根本定心照境之 時。不著能所取相是也)非死者之 昧心。
T52n2113_p0614c22║   何 捃彼而與此同辰而語哉(非可將證理之 真心而欲同將死之
T52n2113_p0614c23║   昬識也)。
T52n2113_p0614c24║   北山錄卷第六